Título y fotomontaje deJuan Vida

El que Rajoy-Mato no se hayan enterado de lo que hacían Sepúlveda-Gürtel tiene toda la pinta de ser un castigo divino provocado por la ruptura del sagrado vínculo matrimonial de la pareja Mato-Sepúlveda. Al hacerlo, viven en pecado mortal y han quedado excluidos del Cuerpo Místico de Cristo. Es decir, han interrumpido la comunicación privilegiada que comparten los católicos que están en gracia de Dios. A esto se debe que Mato no supiera que Gürtel le pagaba parte de sus viajes de esparcimiento. Pero, ¡menudo marrón para la pareja política Rajoy-Mato!Juan Vida, lo ha sintetizado perfectamente en el fotomontaje que ilustra este comentario.

Un juez endiosado

Cuando todo falla: el Séptimo

EN la entrevista que Javier Gómez Bermúdez concedió a Jordi Évole, en el último Salvados, este juez aparece ligeramente endiosado. Afirmó: "yo no soy ciudadano, soy juez las 24 horas del día… en la justicia la corrupción es excepcionalísima...al final, contra el poder, al ciudadano sólo le queda el juez". Esta actitud de un personaje tan poderoso es preocupante aunque el primer endiosamiento que hay que vigilar es el propio. Lo digo por relativizar y no aparecer como columnista feroz que se tira al cuello de todo lo que destaca. Endiosarse es extremadamente fácil, basta con que alguien te diga "luces precioso" o qué bien ordenas las palabras, unas detrás de otras, para que en ese momento te sientas dios, aunque menor. Pero como sugiere Gómez en la entrevista, el endiosamiento de un remero (sic) tiene menos repercusión (salvo en naufragios) que el de un juez investido de toda su autoridad en la sala que tantas veces lo vio juzgar y recriminar e incluso humillar a reos, abogados y público en general. Los poderosos suelen usar un lenguaje muy selecto. Gómez Bermúdez confesó que no le gustan las entrevistas -aunque concedió ésta para explayarse y ajustar cuentas- y que él es un juez 'silente' (sic). El remero al que aludió como su antípoda en importancia social, hubiera dicho algo así como "a mí es que me gusta estar callíco, porque es mejor". Pues no, los jueces no callan, permanecen silentes. La función judicial es muy importante y merece un respeto. Al actual presidente del Poder Judicial no le gusta viajar en clase turista, no por la incomodidad, sino porque eso da mala imagen de la justicia. Y en las películas americanas impresiona mucho cuando el aguacil manda poner de pie a todo el mundo al entrar en el tribunal el "honorable" juez. Aunque los viajes de Dívar y las estancias en hoteles de lujo y lugares paradisíacos tampoco hayan contribuido demasiado a la buena imagen de la justicia. Pese a todo, Gómez Bérmúdez lo defendió y dijo que la culpa de la posible desviación de dinero público para los esparcimiento de Dívar la tuvo su jefe de gabinete y que si se considera que es corrupción lo que hizo el ex presidente del Poder Judicial, "medio país se tendría que ir", supongo que quiso decir que se tendría que ir de su trabajo. En eso estamos, vamos por el 26 % de parados. Si para que Dívar y Bermúdez estén contentos hay que llegar al 50 %, se llega. De eso se encarga el gobierno.

Los peos de lumbre del juez Gómez Bermúdez

Bermúdez-Shazam

Peo de lumbre* número 1: El juez Gómez Bermúdez, en “Salvados” del 25 de mayo, le dice a  Jordi Évole: “Yo no soy un ciudadano soy juez las 24 horas del día”. 

Peo de lumbre número 2: “la Justicia es muy importante para la vida del ciudadano que tiene que ser consciente que de que el único que va defender frente al poder, a los abusos, a la arbitrariedad es el juez”.

Peo de lumbre número 3: En cuanto Évole le siguiere a Gómez Bermúdez que la Justicia también está trufada de corrupción, el juez le apea el tratamiento y le llama de “tú”.

Si un juez, se puede permitir lanzar en una entrevista, al menos, tres sonoros y luminosos peos de lumbre, ¿por qué yo no voy a poder hacer lo mismo?

Peo de lumbre número 1: Si los jueces no son ciudadanos, ¿no pagan impuestos? ¿No votan? ¿Dónde tiene su morada, dónde los ángeles custodios?

Peo de lumbre número 2: Si la Justicia, y conozco casos, abusa de ti, tiene un comportamiento arbitrario o, como poder que es, se regodea en aparecer superior a cualquier ciudadano, incluso renunciando a esta condición –de ciudadano-  tan común en un Estado de Derecho, quién me protegerá  de la Justicia? ¿Quién vigilará a estos personajes tan especiales que dicen no ser lo que somos todos: ciudadanos?

*Peo de lumbre: exageración, adorno retórico de brillo aparente y de contenido escaso, presunción, alardeo, vacile.

Salvado por el paquete genético

Los Habsburgo, de labio befo, blanquitos y prognatos

Los granadinos de toda la vida admiten ser descendientes de los moros, también de los judíos y por supuesto de los cristianos que se establecieron aquí después de la Toma. Pocos admiten ser descendientes de los alemanes que acompañaron al emperador Carlos V en los seis meses que pasó en Granada tras su casamiento con Isabel de Portugal. Los que tiene el labio befo, la piel blanca y un acusado prognatismo (que los hay entre nosotros) dicen ser todos hijos del emperador y no he oído que ninguno de ellos se proclame hijo de algún palafrenero del gran Carlos. Agustín Serrano de Haro (1898-1982) inspector de Enseñanza Primaria e hijo de un jornalero de Guadix, nos ha descubierto en su libro de 1947, “Guirnaldas de la Historia” (Historia de la cultura española contada a las niña), que el emperador Carlos, recién casado, se escapaba de casa, so pretexto de ir de caza, y no se recogía hasta el día siguiente: “Y fue un día en que el rey salió de caza”, relata Serrano de Haro, “y persiguiendo a un jabalí se perdió en la espesura de los bosques [¿de Venus?, me pregunto]. Llegó la noche y volvieron los cortesanos, sin encontrar al rey. Doña Isabel, llorosa y angustiada, mandó que salieran a los montes con hachas encendidas, mientras ardían las grandes luminarias en lo alto de las torres y tocaban a rebato todas las campanas de la ciudad. Al amanecer apareció el rey”, concluye Serrano, vocero de la ideología más conservadora, que quizá estuviese informando a las pequeñas lectoras de 10 años –a las que iba dedicado el libro- de que los hombres de vez en cuando salen por tabaco y que hay que sufrir su ausencia y resignarse tras su vuelta. Por mi parte, al ser yo prognato, como mi padre, “Guirnaldas de la Historia”, que compré hace años en Costales, me ha hecho ilusionarme con la idea de ser portador de los valores eternos de un buen paquete genético alemán. Y cuando haya que exhibir credenciales ante la señora Ángela Merkel para no perecer de hambre en los días del exterminio que se aproximan, pienso aportar fotocopia del libro como prueba de mi pertenencia a la raza elegida.

Sísifo y los profesores

Haciendo los deberes

EN las casas, los niños de 4 años manejan los iPad mucho mejor que sus padres y abuelos. Con el dominio que los niños tienen hoy de los ordenadores y con la cantidad de información que circula por la red, no harían falta ni institutos ni un currículo plagado de asignaturas ni odiosos ministros de Educación, sino salas de consulta informatizadas, atendidas por monitores especializados en discriminar los contenidos valiosos que circulan por la red de los deleznables. Pero los chicos tienen que socializarse. Habría que clausurar las escuelas y abrir centros de socialización para ellos, con sus pasarelas cibeles infantiles, sus cabaretes de contorsionistas juveniles, sus clubes de la comedia adolescente. Talleres de galanteo, de preparación de hamburguesas, de conducción de todo tipo de vehículos, comenzando por la humilde patineta y terminando por el Airbus. Sacristías de piedad, de castidad y de ascetismo. Máster de virginidad y contención en el gasto sexual. Hay que separar la Educación de la Socialización. Así los alumnos no tendrían que aguantar a los que los quieren convertir en ciudadanos de pleno derecho del reino de los cielos a partir de las lecciones de la clase de religión o de los que los quieren convertir en ciudadanos ejemplares de una democracia perfecta desde la escuela. Porque, aparte de la historia de las religiones de paz y amor, ennegrecida por el humo de las víctimas sacrificadas por ellas en la hoguera o de las grandes utopías de salvación terrena que han dejado las cunetas de la historia plagadas de cadáveres y de horror, hoy, cualquier propuesta que venga de curas o políticos, institucionalmente, resulta poco creíble y nada ejemplar. Los profesores de ambas asignaturas son como Sísifo, condenado a subir eternamente una piedra enorme a la cima de una montaña, para ver cómo a punto de coronar, los dioses, empeñados en castigarle, la hacían rodar hasta el valle. Ellos en clase, con gran dificultad, enseñan a los muchachos a subir la pesada piedra de la moral católica o de la ética cívica a lo más alto de la montaña de la excelencia, pero cuando están a punto de coronar, el telediario informa de que curas pederastas abusan de niños o de que políticos corruptos se pagan las bodas, los bautizos y hasta la comida de sus gatos con dineros públicos, y, entonces, la mole de la virtud corre montaña abajo y se deshace la costosa ascensión. Y vuelta a empezar.

El niño de la banda

El niño de la banda

Aznar quiere volver a ser presidente para poder casar a su hijo pequeño en El Escorial: no quiere discriminar a Alfonsito, y luego dimite. Por si se celebra la boda en el Monasterio, el rey está moviendo piezas para cerrar con siete llaves los sepulcros de sus antepasados, por lo que le pueda pasar a los muertos ese día. Se teme mucho en Zarzuela la concentración de afanadores que se produce en las bodas de esta familia.

El pobre del cartapacio

"El Llorica", foto de J.G. Latorre

Cerró el Rey Chico donde, según un documento que algún día saldrá a la luz, pasó una noche de farra y alegría Carlos V, en plena luna de miel. Cayeron o murieron alcaldes: Sola Bolívar, Serrabona, Camacho, Jara, Diáz Berbel… Pero el “Llorica” permanece y dura, como el lector puede comprobar en la foto de Jesús García Latorre. Cerraron comercios distintivos de Granada, como Brieva o Costales –donde compré el libro que asegura que Carlos V permaneció una noche entera perdido por los bosques de la Alhambra-, pero el “Pobre del cartapacio”, como fue llamado el “Llorica” en los años en que le dio por pedir con una carpeta azul de gomas debajo del brazo, siguió pisando las calles de Granada, sin reposo. La Bizcocha, la reina de los prostíbulos granadinos, dejó de prestar sus imprescindibles servicios a agricultores con posibles, políticos y clérigos disfrazados de jornaleros, pero el “Llorica”, no cesó de canturrear, mientras se acercaba al posible donante, “tengo hambre, mucha hambre”. Cerraron cines, prostíbulos, conventillos, alacenas, chinos de todo a cien, el purgatorio mismo cerró, el limbo paso a mejor vida. Cerrará, al paso que vamos, hasta la señora que vende cestillas de frambuesas y gladiolos en la Pescadería, pero el “Llorica”, y la tienda de especias que impregna de olor a canela y a clavo la calle Pontezuelas, permanecen y duran. Porque, como afirmó Quevedo de la antigua Roma, sólo el huidizo Tiber quedó y de “la Granada de siempre” huyó lo que parecía firme y sólo lo fugitivo: los aromas y la necesidad, permanecen y duran.

La clonación de la Virgen

Los clones, camino de la Magna, según Alfonso Salazar

En Granada, adelantándonos a la Universidad de Oregón, que trabaja en la clonación de seres humanos, hemos conseguido, hoy mismo, clonar a lo divino a 33 vírgenes. Si el tiempo lo permite, los clones desfilarán esta mañana por Granada dentro de la exposición ciéntífica "La Magna Mariana". La iglesia, tan estrecha en cuestiones de clonación y células madre, no ha tenido inconveniente en la multiplicación de la Madre del mismo Dios.

 

La prudencia en la mujer

EN Twitter no ha gustado que TVE haya emitido en el Telediario un vídeo en el que un 'Taller de pedagogos' da consejos sobre cómo deben ir vestidos los adolescentes para no resultar provocativos. Dicen los twitteros que los consejos parecen proceder de la moral sexual católica. Pero también los laicos opinan sobre sexo: la feminista radical Lidia Falcón decía en TVE, en 2008: "nosotros hemos salido de la represión del franquismo al caos actual. De que todo estaba prohibido, todo perseguido, todo era pecado, nos encontramos ahora con que todo está permitido". Todos nos creemos facultados, si no convocados, a hablar de sexo, de provocación de seducción. ¿Será por aquello de que inquieta lo relacionado con el sexo por el gusto que da y lo poco que cuesta? Molesta que algo tan valioso circule sin control ni fielatos. Los psicólogos y pedagogos del taller, impacientes, sin esperar a que la indigencia que planea sobre nosotros corte de raíz cualquier diversión o exceso, van ya fijando tendencia. Pero modernos de la muerte como son, quieren meter entre las prendas "del mal vestir", también a los calzoncillos masculinos, para disimular que lo que les preocupa de verdad, como a Lidia Falcón, es "la virtud" de las niñas. Que la "carne femenina pueda circular libremente". Y ponen los calzoncillos al mismo nivel que los shorts o que las inestables camisetas anchas de las chicas. Hasta mi zapatero, que no es psicólogo, aunque sí arquitecto en paro, sabe que los mecanismos de seducción y conquista de hombres y mujeres no son exactamente iguales. Si a la mujer le afectase los más mínimos el que el hombre enseñe u oculte los calzoncillos, se sabría. En cambio sí hay pruebas de que la desnudez o la ocultación del cuerpo femenino si produce algún efecto en el varón. Lo que tendríamos que preguntarnos es si estamos todavía en la época arcaica del rapto: "Chica, si para casarte tienes que conseguir que un tío del pueblo de al lado venga y te rapte y se parta la cara con tu padre y con tus hermanos, es lógico que potencies el efecto llamada para que el chico se sienta motivado, pero si el niño que te gusta lo tienes a tu lado en clase, no es necesario que te pongas un pantalón ceñido, un tanga fosforescente y tres flechas tatuadas en la espalda que señalen el proceloso camino". Los chicos saben orientarse, aun sin planos. Por tanto, protocolicemos la violencia posesiva de los machos y acompasemos las armas de seducción de las hembras de la especie.

En misa y goleando

los goles, en el monitor

La Magna, con tantas Vírgenes por las calles, es una manifestación más de la democratización del monoteísmo. Los sacerdotes del Viejo Testamento, los ventrílocuos de Jehová,  la tenían tomada con los ídolos y con sus voceros porque querían quitarles partes de las tajadas de cordero de los sacrificios que correspondían a la casta sacerdotal oficial. Incluso, alguno de ellos escribió un libro, el Levítico, para asegurarse de que de cada ofrenda obtendrían para ellos y para sus familias una porción suficiente de la víctima propiciatoria. Si algo ha conseguido la claudicante democracia española ha sido que bastantes miembros de la clase media, y asimilados, hayan podido desfilar en sus carretas –los yates de la emergencia- hasta Almonte para zarandear a la Blanca Paloma y que las cofradías, desbancados los antiguos señoritos de los puestos rectores, puedan colarse en la Catedral  de la mano de sus dirigentes - elegidos, unos, democráticamente y, otros, impuestos teocráticamente a dedo por el Arzobispo -, previo pago de una tajada suficiente de euros a la casta sacerdotal.  Si recibes una cantidad de dinero por cada titular que hace estación de penitencia en la Catedral, terminas viendo bien la proliferación de las imágenes. Los ídolos no son tales, si cotizan. Y si llenan jornadas papales y concentraciones marianas, mejor. Se instaura así una religiosidad de base aritmética que saca pecho y enarbola cifras apabullantes y lemas ancestrales como el de “María, reina de Granada”.  El cristianismo arrebató al paganismo dioses y ritos y ahora el paganismo de carreta y paso ha arrebatado al cristianismo ritos y credenciales. Gracias a estas celebraciones vive mucha gente en Granada, donde no tenemos fábricas de coches. Los beneficios de esta religión se los tienen que repartir ahora los mediadores y los capataces. Como muy bien ha apuntado el alcalde, no hay problema por la colisión de 'eventos'. Nuestro artista plúmbeo de referencia –que diría Francino- ha encontrado la solución para que “todos” los granadinos, y sus vírgenes, puedan estar en misa y goleando:  se puede retransmitir  La Magna por la pantalla gigante de los Cármenes y el partido Osasuna- Granada por Granada Cofrade para que las Señoras sigan el evento por el monitor del autobús.

Los abortos de Sáenz de Santamaría

Plantación de adormideras en la Campiña cordobesa

Sáenz de Santamaría ha declarado que "el aborto es un fracaso"; odio parecer populista, pero esto ya lo sabían las mujeres que conocí en los pueblos de la Campiña cordobesa, cuando di clases en esa zona;  mujeres con muchos hijos, que tenían que dejar (para hacer la campaña del ajo o de la aceituna) a los más chicos en la "miga" con una muñequilla de adormidera en la boca para que no se despertaran a lo largo del día, mientras ellas estaban fuera. Ellas ya sabían que el aborto era un fracaso, no una celebración, pero, en su caso, un fracaso peligroso porque muchas de ellas para abortar se tiraban desde un barril de la bodega y se daban un tremendo porrazo en el suelo. Saénz de Santamaría, tendría que pensárselo antes de hablar con ligereza de estos asuntos. Se ha insinuado que las pobres, las jornaleras, abortan más, ¡no!, abortan en peores condiciones.  Si ella tuvo que abortar en algún momento, espero que no tuviese que recurrir a un método tan arriesgado. Lo que sí sé de esta política es que no tiene que dejar a sus niños con una muñequilla de adormidera en la boca. Me consta, porque ella ha declarado, que su hijo sufre -bien atendido en casa- cuando le hacen un escrache a mamá y que los abuelos no lo pueden sacar a pasear. Luego está despierto y no adormecido por el opio.

La conjura de los poetas

Buscando La Palustra Aureliana

PARA Pessoa, poeta, la literatura era la única verdad; para mí, en mi juventud, la albañilería también fue muy importante, hasta el punto de que usé el nombre de un amigo muy querido, Aurelio, albañil de oficio, para nombrar una constelación. Le puse a una de las Osas "La palustra aureliana", porque en las noches, las estrellas parecían dibujar esta herramienta en el firmamento. Alguien me ha invitado al Festival de Poesía de Granada porque "en él oirás", me dice, "versos imprescindibles". Los profesores, los críticos, los caseteros del día del libro, los cantautores que ponen música a los poemas, los concejales de cultura, todos los que viven -algunos, malamente- de la poesía, tienden pensar que si se calla el poeta, calla la vida misma. Los que presentan sus obras a premios y los jurados que los dan, pueden también caer en este error de la estimativa. Tengo que confesar que yo mismo, que siempre me ha parecido exagerado el papel de la poesía en la vida cultural, en alguna ocasión, terminé por admitir que para muchos la poesía resulta imprescindible para sobrevivir. Eso después de afirmar que hoy en día la poesía sólo es uno más de los "específicos contra el desconsuelo", como el valium, las religiones, la música chill-out, el Sálvame o los programas-confesionario de las radios de madrugada. Un hermano mío que me oyó advirtió un poco de cinismo en mi postura. La poesía es una heredera de la magia y de la religión. Por eso los poemas hay que repetirlos tal cual, sin que falte una letrita para que, como las jaculatorias o los abracadabras, produzcan el sublime efecto de las plegarias o de los canturreos rituales. Un recital de poesía, oído desde lejos, suena a misa. Potente palanca transformadora, para algunos, la poesía lo puede poner todo patas arriba. En la novela de de Felipe Alcáraz La conjura de los poetas, Luis García Montero y Javier Egea pasean por la playa acompañados por esta frase del Teórico, uno de los personajes de la obra: "Si se puede transformar la poesía, se puede transformar con ella la historia". Para el cantante francés Jean Ferrat, el poeta siempre tiene razón. He pasado por épocas en que no he creído en la razón de los poetas. Pero desde que me han propuesto para formar parte del jurado del concurso de quintillas de las carocas de la Orden Plúmbea, en el Facebook, siento renacer la fe en mi interior. La fe en la poesía, claro.

Los niños, instrucciones de uso

Tengo que hablar de un niño,  como el que persigue la madre de la foto, en la plaza Bibarrambla. Pero lo hago con todas las precauciones, porque no me gustan los que utilizan a los niños a su conveniencia. El político que besa a un colegial, la mamá narcisista que llora mientras su niña de 3 años se contorsiona en un plató de televisión. El que acaba de dar una patada a un perro en la calle y en la escalera del bloque pone una cara tierno-mimosa cuando pasa la vecina, guapísima, con el hijo en brazos, para hacerse grato y ponerse a la cola, por si… Esta misma madre que, para sus adentros, llama baboso al vecino, pero que mirando a su criatura experimenta algo parecido a esto: “tengo que ser la pera, si he sido capaz de fabricar un niño tan así, yo, la fábrica, como mujer, como madre, estoy en la zona más alta de la gama en esto de producir prodigios. Y además, es un varón, o sea, que soy capaz de producir, algo tan distinto y tan raro, tan poco parecido a mí, como un varoncillo”. La mujer, después de esto, se siente mejor y sobrelleva que su marido no se cosque en la cocina.

Por eso no quiero usar a este niño que ayer por la mañana le pedía, en Damasco, al dependiente de la tienda de 24 horas un litro de leche y que estuvo unos minutos negociando con él las chucherías que podía llevarse con el dinero que le sobraba de la compra. Como no se decidía, salió con la intención de consultar con su madre y de pedirle unos céntimos para poder comprar la chuche que le gustaba. Si este niño, dentro de un mes, o de dos meses, cuando los EEUU hayan decidido castigar al régimen sirio bombardeando la capital, vuelve a por golosinas, puede ser reventado por una bomba USA y no sabrá nunca si lo mataron en una acción militar justa o injusta. Seguramente, si lo hubieran dejado crecer y entender, le hubiera costado trabajo decidir sobre la bondad de las guerras, las inicie quien las inicie, que no dejan a los niños preguntar a sus madres qué caramelo deben comprar. Me molestan los que usan a los niños a su conveniencia. Pero para los chicos sigue siendo menos peligrosa la mirada de orgullo de una madre que la explosión de una bomba, aunque lo hayan lanzado los buenos de la peli.

La madre: "Soy la esclava del Señor"·

Hágase en mí según tu palabra

"La mujer era temible como Madre; hay que transfigurarla y someterla en la maternidad. La virginidad de María, tiene, sobre todo, un valor negativo: aquélla que ha sido redimida por la carne, ya no es carnal; ella no ha sido tocada ni poseída. Tampoco se le reconocía esposo a la Gran Madre asiática, que había engendrado el mundo y reinaba solitariamente sobre él; podía ser lúbrica por capricho, pero su grandeza como Madre no está disminuida por las servidumbres impuestas a la esposa. Así, María no ha conocido la mancha que implica la sexualidad. Emparentada con la guerrera Minerva, es torre de marfil, ciudadela de intomable fortaleza. También eran vírgenes las sacerdotisas antiguas, como la mayor parte de las santas cristianas: la mujer consagrada al bien debe serlo en el esplendor de sus fuerzas intactas; es preciso que conserve en su integridad indomada el principio de su femineidad. Si se niega a María el carácter de esposa es para exaltar en ella más puramente a la Mujer-Madre. Pero sólo será glorificada si acepta el papel subordinado que se le asigna. "Soy la sirvienta del Señor". Por primera vez en la historia de la humanidad, la madre se arrodilla delante de su hijo y reconoce libremente su inferioridad."

Simone de Beauvoir, El Segundo Sexo (*Los hechos y los mitos).

Crisis identitaria en Granada

Futuro imperfecto, Juan Vida

ANTES de convertirnos, mi amigo Pánfilo Enamorado y yo, en 'compañeros de viaje' del PCE , lo fuimos del Ayuntamiento de mi pueblo. Éramos jóvenes y 'emprendedores' y no atendimos al escaso pedigrí democrático de la corporación. Eran los años 60. Hago esta confesión porque, tras un minucioso examen de conciencia, he recordado que mi colaboración con el municipio -que entonces no pertenecía todavía a la supra entidad municipal conocida como Área Metropolitana de Granada- consistió en proponer un lema propagandístico que a la sazón me pareció ingenioso y significativo y que hoy me parece una obviedad semejante al invento ese de Sebastián Pérez, presidente de la Diputación, de que "Granada es provincia". El lema que habría de figurar en una pancarta que el alcalde pensaba instalar a la entrada del pueblo, era éste: "Por Cenes, a la Sierra". El presidente de la Diputación todavía no ha reparado en la perogrullada de su eslogan ni en que con ella puede molestar al rey destronado de la Alhambra, José Torres Hurtado, que llora constantemente, como alcalde, la pérdida de lo que su partido no supo conquistar para él en las urnas. El pasado martes, Pérez insistía, en una reunión conmemorativa de no sé qué aniversario de la fundación del ente provincial, en la primacía de la institución que preside sobre los municipios. El lema "Granada es provincia" plantea dudas razonables. La primera es si el Área Metropolitana es provincia. Ojalá lo seamos, porque no imagino mi vida libre del suave yugo provincial. La segunda es si Granada Capital, dolida con el papel de segundona a que la relega Pérez, no caerá en una crisis identitaria tal que haya que convocar un referéndum sobre el derecho a decidir de los granadinos si quieren seguir perteneciendo a la Provincia y a la Junta en esas condiciones. Imagino la pregunta que yo propondría al alcalde para la campaña del referéndum de independencia: "Granadino, ¿quieres que Liñán y Pérez te dejen tranquilo, con tu Alhambra y tu Generalife?". Si Torres Hurtado rechaza mi lema, será la segunda herida narcisista que recibirá mi ego desvalido de manos municipales. Ya rechazó el alcalde de mi pueblo, en mi primer apoyo a un municipio, el lema que propusimos mi amigo Pánfilo y yo para la pancarta que se iba a instalar al paso del séquito de Fraga, ministro de Información y Turismo de Franco desde 1962, hacia la Sierra. Nos dijo el alcalde, mientras rechazaba prepotente nuestra propuesta: "Pero niños, ¿por dónde coño se va a ir a la Sierra, si no es por Cenes?"